Dhammapada

Дхаммапада является самым известным и наиболее широко почитали текст Пали Типитаки, Священного Писания буддизма Тхеравады. Работа входит в Кхуддака Никае ("Малой Collection") в Сутта Питаке, но его популярность поднял его высоко над одной нише он занимает в Писании рядах мировой религиозной классики. Состоит в древнем языке пали, эта тонкая антология стихов представляет собой идеальный сборник учения Будды, включающий между ее охватывает все основные принципы, разработанные в длину в сорок с лишним томов Pali канона.

Согласно буддийской традиции Тхеравада, каждый стих в Дхаммапады был изначально говорил Будда в ответ на конкретном эпизоде. Счета них, наряду с толкования стихов, сохранились в классическом комментарии к работе, составленный великим Схолиаст Bhadantacariya Буддхагоше в пятом веке нашей эры на основе материала или возвращаясь к глубокой древности. Содержание стихов, тем не менее, преодолеть ограниченные и конкретные обстоятельства их происхождения, достигая через века к различным типам людей во всех различных ситуациях жизни. Для простой и бесхитростный Дхаммапада является симпатичная советник; для интеллектуально перегружены его четкие и прямые учения вдохновляют смирение и отражение; для серьезного искателя это неиссякаемым источником вдохновения и практического обучения. Исследования, которые мелькали в самом сердце Будды кристаллизуется в этих светящихся стихи чистой мудрости. Как глубоких выражений практического духовности, каждый стих является ориентиром для правильного образа жизни. Будда недвусмысленно указал, что тот, кто искренне практикует учение, найденные в Дхаммапады будет попробовать блаженство освобождения.

Благодаря огромной важности, Дхаммапада была переведена на многие языки. В английском языке в одиночку несколько переводов доступны, в том числе изданий по таких известных ученых, как Макс Мюллер и д-р С. Радхакришнан. Однако, когда представлены с не-буддийском отсчета, учение Будды неизбежно страдают некоторые искажения. Это, по сути, уже произошло с нашей антологии: несчастный выбор визуализации иногда предложил ошибочные интерпретации, в то время как сноски, как правило, быть субъективным.

Настоящий перевод был изначально написан в конце 1950-х годов. Несколько лет назад, в то время как консалтинговая ряд английском языке изданий Дхаммапады, было отмечено, что визуализация были либо слишком свободно и неточными или слишком педантичный, и, следовательно, было признано, что новый перевод избежать этих двух крайностей будет служить ценным цель. Готовое результат этого проекта, представленного здесь, является скромной попыткой практикующим последователя Будды, чтобы передать дух и содержание, а также языка и стиля, оригинальных учений.

При подготовке этого объема я имел доступ к многочисленным изданий и переводов Дхаммапады в различных языках, в том числе санскрите, хинди, бенгали, сингальского, бирманский и непальский. Мне особенно выгоду от превосходных переводов работе конце преподобного Нарада Mahathera из Vajirarama, Коломбо, Шри-Ланка, и профессор Бхагват Пуны, Индия; Для них я признаю свой долг. Через несколько стихов содержат загадки, ссылки или аналогии, которые не могут быть очевидны для читателя. Значения эти услуги предоставляются либо в скобках или примечаниях, и для их интерпретации я опирался на объяснениях в комментарии Bhadantacariya Буддхагоше в. Стихи, обсуждаемые в примечаниях указаны в тексте звездочкой в ​​конце стиха.